危險關係 現代社會男女關係密切不管是在職場上或是在各式各樣的社交場合想要將男女完全隔離無異緣木求魚因此外公、外婆事件頻傳衝擊著正常的家庭體制而這僅僅是在現實生活情境中所發生還不包括虛擬的網路情緣古人說窈窕淑女君子好逑任何房屋貸款一位男性不管其程度水平高低對於才貌皆出眾的佳人不動心者屬於少數甚至在現代社會中有些中年男性不愛年輕咩咩專找已婚熟女也絕非毫無原因他自有其合理的盤算不過一夫一妻是現代社會法律與傳統才能允許的體制任何人只要破壞了這個體制便代償永無安寧之日或許夫妻關係經過十年、二十年真的會趨於冷淡由愛情轉變為親情但是親情也可以用心去經營再度返回成為愛情ㄚ重點只在於夫妻雙方要或不要有心或沒有心而已時下許多的世間男女騎驢找馬樂此不疲或許這是平淡人生的樂趣之一但樂信用卡代償趣之中所隱藏的危機往往就是每日見諸報端的社會新聞朋友~~危險關係不會自動理你但你理危險關係了嗎? 

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佛教~「了生脫死要訣」唸佛中陰救度法 2 轉生天界死者求生之念熾盛。雖經如上種種導示。然極難除其幻妄。故仍未得往生淨土者。此時中陰身因仗善業力。便見天界宮殿。伎女莊嚴。遊戲快樂。種種勝事。心即歡喜。急奔赴之。且有天神持天衣伎樂來迎者。爾時送終之親屬。雖悲啼哭泣。亦不能牽動其心。而反見死者含笑怡悅。顏色清淨。緣中陰心緣天樂。故人世哀啼。亦不復念及。如生陰未成。家屬若遞哀啼。尚足牽累其心。按託生天界。雖較人道為上。但仍在三界。未脫輪迴。難免火宅之苦。何如西方極樂。究意無漏之樂。 轉生四洲中陰身具有不可思議之通靈。此通靈係中陰業力性所感成。能於一剎那間週遊四大部洲。環行(彌嚕山王。)或於屈伸臂頃。隨念而至。任何欲至之處。乃至能具幻法之變現。中陰身若感得彼東勝神洲 之生處。即當現見一湖。中有鴻雁成群。雌雄追逐。水面遊嬉。若往彼者。即生彼洲。按須善自作意。堅決勿往彼洲。因往彼洲。雖得安樂。但不聞佛法。不能超脫。故不可往。中陰身若感得彼南贍部洲  之生處者。彼洲亦必現見其中有宮室輝皇者即是。按苟不免求生者。此為差可。因該洲現有佛法。仍可修持超脫也。(即娑婆世界)中陰身將感得彼西牛賀洲  之生處者。將見一湖。其岸際有牛嚙草。牝牡俱有者。即是也。按此洲雖饒富厚。然無佛法。不可往彼。但當速反。中陰身將感得彼北俱盧洲  之生處者。將見一湖。其岸際亦有牲畜。及樹木者。即是。按此洲雖壽長福大。但無佛法。切不可往。故當速反。善知識對靈前當作如上之一一開示。 轉人身之揀擇中陰身雖然流蕩於遠地。但一聞呼召。彼必立即來前。因中陰具有漏通力。且有前知回憶及明白事理之特能。生前雖耳眼不靈。此時聞性無不回復靈敏。奈彼竟為業力所牽。不免重入生死胎門。再臨人世。又中陰身。業經脫離血肉色身。非復粗質礙色。故雖是磬石。山陵。邱壟。泥土。宮室。乃至如(彌嚕王山)(須彌山)亦能通過。惟除菩提迦雅(即佛之金剛座)及母體之子宮。不能穿過。(註。一入子宮。即成後身。) 按密典有擇胎之要妙善知識當作如下之開示云:某某。汝善諦聽。以汝多少具有通力。且可週察於上述各大洲地。如見某洲何處有佛法者。即往彼處。若當由不淨之會合物而出生。(此指父精母血等)汝則忽覺一陣香味。聞而觸著。遂被吸入彼不淨體內。而胚胎矣。惟任何色相現於汝前。(此指胎情景)汝切不可作彼物之色相會解。既不可有所貪想。亦不可有所憎惡。因每以善胎誤認惡胎。而以惡胎反誤認作善胎。見善胎不可生喜著心。見惡胎不可生厭惡心。惟一心住於無分別境。否則因業惑邪念。反轉入畜生道中。如有任何胎門現見汝前之時。置之不理。惟一心專誠皈命三寶。并作如下之念言。云。我今發願。願為世王。或婆羅門。如娑羅樹之偉大長者之子。或為悉地成就者之子。族系淨無點瑕。具備聖教正信。且有廣大福報。堪能利樂眾生。待見白色光天趣。黃色光人趣。中有妙寶宮殿。堂皇宅合。乃至美妙園林。放心直入其中。無所顧慮。若是者。自得生於善道。善知識當作如是導示。(七遍)又按如託生下賤之家。便聞種種紛亂威逼等聲。且妄見入於叢竹葦荻等非可意境。如生尊貴之家。便聞種種寂靜。美妙等聲。且妄見昇宮殿。居園林等。諸可意境。 轉入惡道之情形死者因業感所遇之黑暗。暴風。巨聲。大雪。雹石。冰刀。不一而足。恐怖欲絕。惟思脫逃。捨命狂奔。則見輝皇宮室。崖穴。地窟。草莽。荒漠。因急切避免。不暇細擇何處。但得避入一處。即不願出。以為出離即遭苦。此種畏難懼出。結果不覺反受下劣之身。而有種種不堪之苦痛也。茲將轉入惡道之情形。略述如下。死者之業識將生於阿修羅道時。則見有可愛之樹林。及火輪。 兩兩 相對施轉。如見其相。心生可喜。近其前者。即為投入阿修羅道。死者業感將生畜生道者。見有山石穴窟或地中深洞。而必欲往者。即為投入畜生道。死者業感將生餓鬼道者。將見一無草之平漠。或地中淺洞。朽草枯根等。是為餓鬼道之境界。倘生入其中。餓渴無極。苦痛無窮。鬼趣種類甚繁。莫能悉數。大綱可判為(有威德)(無威德)兩種。有威德者。亦名勢力鬼。具神通。富資財。雖隸鬼籍。不受餓苦。如諸夜叉。鳩槃荼之屬。無威德者。大別三類。(一)少餓類。如希祠鬼。希棄鬼之屬。(二)多餓類。如針毛鬼。臭毛鬼。大痼鬼之屬。(三)全餓類。如炬口鬼。針咽鬼。臭口鬼之屬。至威德鬼因生前能行布施。可感鹵簿相迎。受用樂境。如生前為宰相官之人。枉屈人民。不順法治。而取財物以用布施。墮鬼神中。作鳩荼鬼。能種種變化。五塵自娛。又瞋狠憤戾。嗜酒食肉之人。生前能行布施。死後墜地行夜叉中。常得種融資種歡喜音樂。飲食。(詳見正法念經卷十六)今不具引。死者業感如以地獄為生處者。此時忽聞歌聲。極其悲哀淒切。即入彼中。身不自由。或被驅入內。無法抵抗。其地黑暗。屋宇或黑色。或白色。地中黑洞道路昏暗。其中或烈火焚燒。或寒冰酷冷。乃至無量諸般無比之苦。於中受苦窮年累劫。求出無期。又死者業感將生地獄者。自覺身為冷雨寒風所逼。見熱獄火焰熾然。情欣煖故。遂急投之。又應生大寒地獄者。先感自身為熱風盛火所逼。見寒獄涼氣爽然。情欣冷故。亦急投之。繫不能脫矣。又死者生前造業之時。每有同伴助成。妄見先時同伴出現其中。觸動舊興。欣然赴之。赴已境界全改。遂受劇苦。按若見以上種種境界。當善自堅決。切不可往。惟一心皈命西方極樂世界。阿彌陀佛。來相救度。善知識當作如上之導示。(七遍。)庶可令其往生。蓋中陰身記憶力。比生前有九倍之強。雖在生或庸。或魯鈍。既入中陰。因業力使之非常靈敏。故中陰身如經開示。定有功效。或其信願雖不在西方。然仗念佛之力。亦能改惡趣而轉生人道。或天界。念佛功德決無虛擲也。 轉生傍生死者業感轉生傍生趣者。有胎卵濕化四類。胎卵者。若慳嫉偏強。則投入餓狗等類。瞋習偏強者為蚨。蝮。蛇。螫。淫習偏強者。為鴛。鴦。鴿。雀。乃至掉戲為彌猴等等。總之根本過患。則在於愚癡。又或於當生之處。見已同類可意有情。遂欣然奔赴。雖假父母因緣和合託生。然拘束條件較人類為簡。故易墮入。濕生者。有嗅知當生之處之香氣。深起愛染。便奔赴其中託生。(所謂香氣。大都均依不淨濕氣為體。亦不無父母遺質化合其間。)至濕氣之所附麗。或腐肉。或穢糞或其他種種殘壞之物。各視其業之所近而愛染託生。化生者。龍及金翅鳥本四生。(胎卵濕化)惟化生最勝。享用與天同等。中陰若託生此類。其感境界。亦與天來迎相若。 超薦應具之條件依密法言。成就菩提計有三等。上焉者剋期取證。中焉者命終升登。下焉者中陰成就。親屬如為作佛事功德。定有特效。(念佛為主)蓋中陰身。具有漏通力。故其被種種驚慌。恐怖之所驅迫。彼當自計有何善法。令彼脫離。若有種種導示。念佛。超薦。當極感受。願樂欲聞。效力每出意表。但須具有下例三種條件。一(齋戒)舉家一律持齋。來賓亦不得特設酒肉。其他污穢並須禁戒。二(誠懇)對於亡者應誠懇思念。以求感通。不可以飾門面為心。不可徒委責於人。按宋屠長卿筆記云。「通州司馬養謙。嘗為亡夫人廣修佛事。數年後其妾暴亡。經宿甦。哭告司馬曰。妾死入冥府。見夫人被閉一暗室。謂在此間苦不可言。請急作功德。以救之。妾曰。夫人亡後。相公大作佛事。都無益耶。夫人曰。經懺薦度。固須慎選有道之僧。尤須主者齋戒至誠。乃滅罪增福。向者沙門誦經堂上。相公弈棋室中。何益之有。司馬聞之。亦大哭。乃擇戒德名僧。清淨嚴肅。作道場三晝夜。」此長卿目睹之事。斯亦孝子賢孫所當知也。三(揀擇)對於法師宜揀擇道行真正者而禮聘之。其恣意破戒。及唯利是視之輩。皆勿濫請。按法師如戒律淨行有所缺犯。或於儀規未合或昏沉。或妄想。中陰具漏通力。以為欺誑於彼。即必自覺失望。而悔生。因悔生。而發瞋恨。淪入苦趣矣。善知識當作如下之開示云。某某僧伽身即佛身。當作依法不依人想。任彼作法之人如何錯誤。必因我之意業未盡。譬如照鏡之人。其面不淨。鏡相亦復不淨。是必我自心念本不淨。汝當如是作意。至誠敬愛。則凡所修。變為純白佛事。仍不失歸於自身之利樂。家屬如延僧為作佛事。可預對靈前導示七遍。雖修法失恭。當仍獲利益。 往生淨土修淨業有素之人。臨終直至所往。即生淨土。不必經如上之種種境界。但七七日中。代為念佛。亦能令其增高品位。功不唐捐。至往生淨土。原本十方均可。惟極樂世界獨推緣厚。往生種種感見。依據觀無量壽經分之為九品。茲謹述於下。上品上生。感見三聖及無數化佛。百千比丘聲聞大眾。無量諸天。七寶宮殿。現在其前。以金剛臺迎接而去。頓生彼國已。聞佛說法。即獲無生法忍。隨遍歷十方佛土。次第受記。上品中生。感見三聖有無量大眾眷屬圍繞。以紫金臺迎之。即生彼國七寶池中。經宿華開見佛。上品下生。感三聖與諸菩薩持金蓮華。及五百化佛來迎。即生七寶池中。經一日一夜蓮華乃開。七日之中得見佛面。中品上生。感見阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞。放金色光。現前演說讚歎己。遂坐蓮華臺往生。蓮華尋開。聞妙音聲。得阿羅漢道。中品中生。感見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光。持七寶蓮華來迎。即生彼國寶池中。經七日華開。讚歎世尊。聞法歡喜得須陀洹果。中品下生。此類根機。因聞善知識開示。歡喜信受。乘願而終。不詳境界。惟既生彼國。經七日已。遇當鋪觀世音大勢至。聞法歡喜亦得須陀洹果。下品上生。感見化佛化觀音化勢至來迎。即乘寶蓮華隨化佛往生。在寶池中經七七日華開。見二菩薩說法。下品中生。先見地獄猛火。後忽化涼風。吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。即被迎接而去。生七寶池中。經時六劫。乃得華開。見二菩薩說法。下品下生。感見金蓮華。猶如日輪。現在其前。隨即往生。於蓮華中滿十二大劫。方能開敷。見二菩薩說法。以上三種。皆緣善知識開示念佛。及自己懺悔罪愆為主因。 淨土預兆證無生法忍之人。十方淨土皆能隨意往生。凡夫或仗願力。或仗密力。得入淨土。皆屬帶業往生。兩種境界高下不同。其能超娑婆則一。臨終預兆約當人自見。不外淨境現前。最勝者。依正莊嚴畢具。次惟見佛菩薩又次惟睹蓮華。然皆無與旁人也。若就旁人共感之預兆言之。觀古來聖賢往生遺跡可考據者。計有十種瑞應。一心不顛倒。二預知時至。三淨念不失。即念頭獨羨淨土。決棄娑婆。四洗漱更衣。五自能念佛。或出聲。或默念。六端坐合掌。七異香滿室。八光明照身。九天樂鳴空。十說偈勵眾。以上十條瑞應。全具者。生品固高。其但得一。三。五條亦可往生。至神識離體。並非全身一時頓冷。有上身先冷。有下身先冷。偈曰。善業下先冷。惡業上先冷。心留暖最久。餘暖次第捨。出世頂後冷。天面人齊上。餓鬼小腹邊。傍生膝獄腳。依此測驗。死者當來果報。不難加以斷語也。按此偈要義詳解之。善業下先冷者。謂造善業者。神注於上。故下身先冷。上身後冷。造惡業者。神注於下。故上身先冷。下身後冷。乃至出世之人頂上留暖最久。即生西之徵也。 諸趣預兆眾生宿世所造善惡諸業。臨終交湧於心。力強者輒牽入其於相當境界。善業強。則所顯之境樂。惡業強。所顯之境苦。境樂為生善趣之預兆。境惡為生惡趣之預兆。茲於苦樂中。將牽入何趣者。分條目依守護國界主經中卷十要項略述於下。(甲)牽入地獄者。有十五種徵驗。 (一)于自配偶。男女眷屬。惡眼瞻視。(二)舉其兩手。捫摸虛空。(三)善知識教。不相隨順。(四)悲號。啼泣。嗚咽。流淚。(五)大小便利。不知不覺。(六)閉目不開。(七)常覆頭面。(八)側臥飲噉(九)身口臭穢。(十)腳膝戰掉。(十一)鼻梁欹側。(十二)左眼瞷動。俗謂眼跳。(十三)兩目變赤。(十四)仆面而臥。(十五)蜷身左脅著地而臥。(乙)牽入餓鬼趣者。有八種徵驗。(一)好舐其脣。(二)身熱如火。(三)常患飢渴。好說飲食。(四)張目不合。(五)兩目乾枯。如雕孔雀。(六)無有小便。大便遺漏。(七)右膝先冷。(八)右手常拳。即心懷慳吝之表示。(丙)牽入傍生趣者。有五種徵驗。(一)愛染妻子。貪視不捨。(二)蜷手足指(三)遍體流汗(四)出麤澀聲(五)口中咀味(丁)牽入人趣者。有十種徵驗。(一)臨終能起善念。謂起柔軟心。福德心。歡喜心。無憂心等。(二)身無痛苦。(三)少能似語。一心憶念父母。(四)于自配偶。男女作憐愍心。如常瞻視。無愛無恚。耳欲常聞兄弟姊妹親識姓名。(五)于善于惡。心不錯亂。(六)其心正直。無有諂誑。(七)知父母親友眷屬善護念我。(八)見所管理。心生讚歎。(九)遺囑家事。藏舉財寶。示之令出。(十)起淨信心。請佛法僧對面皈依。(戊)牽入天趣者。亦有十種徵驗。(一)起憐愍心(二)發起善心(三)起歡喜心(四)正念現前(五)無諸臭穢(六)鼻無欹側(七)心無恚怒(八)于家財寶。妻子眷屬。心無愛戀。(九)眼色清淨(十)仰面含笑。想念天宮當來迎我。以上五門徵驗非必一一全具。惟重要之件。應當表現。可細察之。如天。人。兩趣。意識皆清。名起善念。然一則惟念天宮。能捨人事。一則頻憶親故。遺囑家務。獄鬼兩趣。意識皆迷。各呈苦況。然一則大乖茲和。狀態丕變。一則獨彰熱燥。飢渴可憫。至傍生趣。汗流聲澀。猶戀眷屬。經云「將生人趣。有手向虛空作抱物。或拒物勢。與地獄頂下兩手捫摸虛空之相。頗類似。復有臨終落於無記心。苦樂情形不可見者。」凡此等等。欲定當生何處。皆須俟捨暖時再決之。 作福作福之道。布施為主。或取亡人遺資最佳。或由親友集資亦可。遺資作福。亡者定蒙利益。無常經云。「若命終後。當取亡者新好衣服。及以隨身受用之物。可分三份。為其亡者將施佛陀。達摩。僧伽。由斯亡者業障轉輕。獲勝功德福利之益。不應與死屍著好衣等。將以送之。何以故。無利益故。」此印度天竺國。當日所行之法也。至現代情形。應以遺物變易錢幣。莊嚴佛像。印送經典。布施僧伽。若更有餘資。兼及濟貧。放生。種種利益眾生之事。集資作福。亡人若入鬼趣。得益較著。優婆塞戒經第五云。「若父喪已。墮餓鬼中。子為修福。當知即得。若生天中莊臣。都不思人中之物。何以故。天上成就勝妙寶故。若入地獄。身受苦惱。不暇思念。是故不得。畜生之中。亦復如是。若謂餓鬼。何緣即得。以其本有愛貪慳吝。故墮餓鬼。既為餓鬼。常悔本過。思念欲得。是故得之。」此詳鬼趣之得益。然作福之功。終不虛擲。因有其他親屬亡魂。共分得故。本經續云。「若為生者於餘道中。其餘眷屬。墮餓鬼者。皆悉得之。是故智者。應為餓鬼勤作福德。」按取亡者遺資作福時。先須察亡者生前是否慳吝。如其生前慳吝。見家屬將遺資為作佛事。及行布施。妄見自己之物。今為他有。心生瞋慳。鄙劣不甘之心。如是邪念一生。即當召發業力。立即牽入惡道。善知識或家屬。當作如下之開示云。某某。今為汝將遺資作佛事。或作福德。化有漏為無漏。仗斯功德。當得超生淨土。汝當一心誠求阿彌陀佛。來相救度。對一切遺資遺物。當存棄捨。毫不置念。全無吝惜。不可稍存鄙劣貪著之想。因彼諸世財。縱仍一一與汝。亦不復再能享受。於汝實已無用也。 設祭設祭切忌殺生。因殺生之業。能重累死者受報。中陰一見此事。即力呼止。奈眷屬人等。陰陽所隔。置若罔聞。殺生如故。於是死者不禁有瞋念生起。如瞋心一起。立即墮入惡道。設祭者切宜注意。若欲祭者。當用素食。香花乳酪。酥果。地藏經云。「汝所殺害。乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。假使來世。或現在生。得獲聖分。生人天中。緣於臨終。被諸眷屬。造是惡因。(即殺生等惡)亦令是命終人。殃累對辨。晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業。自受惡趣。何忍眷屬。更為增業。」順正理論卷三十一略云「有名希祠鬼者。行動自由。能歷異方。如鳥凌空。往還無礙。所以墮此之故。有二。一為生平迷於習俗之論。以為死必作鬼。每希命終之後。子孫餐以飲食。由執此見。兼有宿善。遂流入此類。常餐祠祭。二為生平性愛親知。欲令皆富。惟己所積財物。慳吝居心。雖有餘剩。不能布施。乘斯惡業。亦流此類。以戀生前財物故。故住本舍旁邊。便穢等處。親知追荐。見而生感。頗悔前吝。由此善念。亦餐祠祭之福。」灌頂經卷六略云。「生平無善無惡。臨終又不遇他種異熟果出現。死後為鬼。頗得自由。此類之鬼。每棲於自他墳墓中。藉骨骸餘氣以為靈。有祭之者。亦得享受。骸骨既朽。則失所依。而別求未朽而無主者附之。」正法念經卷十六略云「有名□望鬼者。生平賣買價值。不以道理。欺誑取物。自鳴得意。布施。誠信。福德。禁戒等。皆非所講。常懷嫉妒不親善友。命終即墮斯類。是鬼面色皺黑。淚流而下。手腳破裂。頭髮覆面。飢渴逼身。辛酸悲叫。若其子孫。為其先靈設祀。此鬼乃得食之。餘一切食。悉不能受。」 運掌助昇法( 宋堯階 居士補錄)氣絕後。身未冷盡。仍須近耳喚佛。及敲磬和音不斷。如其全身皆冷。惟有頭頂尚溫。可知生西無疑。不必再喚。但為敲磬念佛。待念至頂溫散盡為要。(足底溫足底溫入地獄。膝溫投畜生。腹溫落鬼道。胸溫轉人道。眉間溫登天界。頂溫超生西方。)若探其頭頂先冷。而胸腹膝足等處。或有尚溫。則其性靈尚在溫處。佛聲磬聲。仍不可絕。並可請人用掌運之法。助其性靈由溫處昇向頂門。因生西者。必從頂出也。運掌之法。可平展兩掌。虛覆在溫處之上。惟不可著身。約離身半寸。遂將兩掌用勁向上推運。直至頭頂。兩目精神專注於掌。默想其靈隨掌直向頂門上去。此時口中禱告曰「南無大慈大悲阿彌陀佛。來接引某某之靈。從頂門出。往生西方極樂世界。決定往生。決定往生。」頻頻運掌。反覆禱告。再念彌陀觀音聖號。如是神注掌運口念。三業並施。倦則換人輪流。或半日。或一日。切勿中止。必至其身各處冷盡。惟留頂溫乃止。此之性靈。既得佛聲磬聲提醒不絕。又得掌運神注助力不息。或遲或早。必能昇向頂門。見佛往生也。然呼喚及掌運之人。能請得念佛功深。慈悲心切者為上。(完) 延續閱讀:《地藏菩薩本願經》見聞利益品 菩薩功德威神力 延續閱讀:《地藏菩薩本願經》地藏菩薩的故事 生死利益 禮 讚 若不往昔修福慧 於此正法不能聞 已曾供養諸如來  則能歡喜信此事 惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法 譬如盲人恆處闇  不能開導於他路 唯曾於佛植眾善  救世之行方能修 聞已受持及書寫  讀頌讚演並供養 如是一心求淨方 決定往生極樂國 假使大火滿三千  乘佛威德悉能超 褐藻醣膠

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幫同事做的指甲 兩款~低調炫亮璀璨V.S羅馬宮廷式指甲彩繪今天幫同事做的指甲彩繪~不過原本想說要把過程記錄下來~可是做著做著竟然就給他忘的一乾二淨了ˊˋ所以都沒拍到照片,真可惜...不過還是可以介紹一下作法~首先呢是同事一號:作品名稱叫做"低調炫亮璀璨彩繪" (自己亂命的)同事一號的指甲是真的喔西裝~@@非常的長,害我在塗指甲油的時候很困難~指甲油要沾特厚上的才均勻~還有為什麼要叫低調又炫亮呢~因為他看似樸素簡單~但是又非常的閃亮耀眼唷!!所以就把它叫做低調炫亮璀璨哈哈...作法:1.先塗上兩層銀色的底油2.前端塗上亮片指甲油後將手指頭壓入銀色亮片中3.拿起來後稍作拍打4.畫上金色玫瑰花 (不太像玫瑰襯衫花=..= 顏色太弱+反光太強)5.在塗上表層亮光油就OK拉照片拍不太出來閃亮的樣子不過現場看真的非常的閃唷~會刺到眼睛@@ 同事二號:作品叫做"羅馬宮廷式指甲彩繪"像機有點吃色作法:1.先塗上兩層雪泡白的的甲油2.在前端塗上果凍金色甲油3.在最前端塗上紅褐色甲油  (這樣就完成三段式漸層)4.在貼上水鑽汽車借款就完成啦!!可愛吧可愛吧~兩個人做了3個小時呢~有加手部護理唷!!手都白白嫩嫩的呢~尤其是同事一號的手...最後在放上一張我自己的照片...又來了..自戀狂.....這張是我去吃喜酒的時候綁的頭髮髮飾還是前一天去板橋買的~超可愛!!4個100元~所以我買了同款4個顏色咖啡色、紅色、綠色、紫色  (紅色的給妹妹拿走整合負債了)

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高市撤離2082人 「媽媽,快逃」原民急撤 憂留守父母「吉娜,瑪吉斯尼亞(布農族語,媽媽,快逃)!」小兒麻痺的布農族人陳偉光回憶十一日,大雨如瀑布般從山下沖下,他死命叫著七十六歲的媽媽謝春燕快跑,一邊跳上改裝的三輪機車逃命,不及百米的路,竟漫長的像無止境。再回首時,家已淹沒在滾滾泥流裡。「那天,拉庫斯溪的水又猛又急又高,至少快二層樓高」,陳偉光整夜不敢瞌眼,盯著溪水變化。他沒料到,家可以躲港式飲茶過莫拉克風災卻逃不過這一劫。住復興里一四六號的杜美鳳直呼「祖靈庇祐」,眼睜睜看著鄰居七戶被大水沖入溪中,只差二公尺,她的家也要一起被沖走。雖然到了農作收成季節,家人決定逃命要緊。跟著老師搭直升機撤離的樟山國小五年級柯筱虹無助地說:「家裡有雞有狗有高麗菜,爸媽不守著,會被水沖走。」孕婦黃夢秋四天後就是預產期,從桃源區搭直升機下山直送義大醫院,胎兒健康無虞,轉往鳳山牛稠埔營區安置。她說,台北港式飲茶八八水災也搭直升機離家,老大、老二名字中均有「雨」字,似乎全家人和雨很有緣。國軍、空勤隊、消防單位昨天出動廿五架直升機運送受困民眾下山,高雄市桃源區三○三人、茂林區卅一人、那瑪夏區十三人。第一架次清晨五時五十五分降落於旗山國中,因天氣轉壞,改至鳳山體育場起降。中午天色又變,改至陸軍航空隊歸仁基地。後來鳳山天氣變好,又回降到鳳山體育場,下午鳳山烏雲密布,最後一架次降在岡山空軍基地。三年京站美食前參與莫拉克救援的海鷗部隊嘉義救護隊飛行員林益興說,從空中鳥瞰高雄山區,橋斷路毀、淹水景象很恐怖,而且持續下雨起霧,相較莫拉克過後隨即放晴,這次救援難度明顯較高。高市府民政局統計,至昨天下午四時,撤離二○八二人,直升機撤離三四八人及茂林鄉八輛遊覽車三百人。kjv6wq6

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意念的放射 有一棟建築物,它的中央走道非常的長,高度低的讓人有著壓迫感,加上昏暗的光線讓人不禁聯想到醫院的太平間,在這條走道的一邊又曾經發生意外死亡的事件,所以這條走道更加散發著令人窒息的幽遽。 也許有的人會將這恐怖的意象聯想到那個死亡的意外,但是每天都有許多人必須經過這個地方,理論上旺盛的人氣能輕易的沖散這股氣氛,就算是那個事件有影響也該早已消散。但酒店經紀是這個怪異的空間設計已經把它的視覺印象與意外事件的恐怖陰影,融合成走在這條走道上的人心中的恐懼,害怕的人每次經過這個地方便會強烈的散發內心的恐懼,長此以往,在這空間變凝聚了龐大的恐懼能量,當一個敏感的人經過這地方便會被引發內在的恐懼,這能量便再度得到滋養,這現象就像在廟宇內一般,信徒以強烈的信仰與膜拜形成神的磁場效應,只是這裡凝聚的是負面的磁場效應,也是經由辦公室出租人心內磁波發射而來,要改變它唯有破除負面能量的來源。 很多人的家裡也有類似的現象,有一家人個個都脾氣大容易發怒,每個人回到家裡都將怒氣發在家人身上,天天都有一股怒火在屋子裡迴盪,在不得紓解的情況下在這間屋子凝聚出它的磁場模式,當然住在裡頭久的人不會察覺不舒服,但是免不了受它的激發而再度發火,如果一個外人走進這屋子就會待不住,縱使他察覺不出有任何異狀。 不買屋管是恐懼、憤怒或是冷漠等等,每天不斷的意念發射就會增強其濃度,久之這隻怪物便會吞噬進入他勢力範圍的人,相反的,慈悲與喜悅祂散發的寧靜與幸福也會撫慰每一顆渴望光明的心,所以,當我們不自覺的在東想西想的時候,是不是該察覺一下祂是屬於哪一種能量!

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99-8-23(一) 魚刺!!現在年紀大了 眼睛已經老花 腦袋也常常忘東忘西的 昨晚餵余小妹吃魚時  眼睛沒辦法看得很清楚她大小姐也邊吃邊看她學餐飲設備校新發的英文課本  也沒注意到有魚刺 不愛哭的她 嚎啕大哭 把她和我都嚇死了看到她嗺吐到眼睛充滿血絲  心很疼…. 晚上睡覺時 余老製冰機媽給余小妹一個大大的擁抱余小妹瞪大眼睛問: 今天為什麼可以抱抱? 我有乖嗎?余老媽說: 妹妹對不起  媽媽沒有看到魚刺 害妳噎到了 媽媽老洗碗機囉!! 眼睛越來越不好了 下次吃魚的時候  妳要學著自己注意有沒有魚刺... 余小妹: ~ ~ ~( 沒說話 )~ ~ ~ 只是緊緊的抱住余老媽….. 真建築設計是貼心的孩子 

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心境,心靜 <<心境,心靜。>>如何讓自己的心境清明心靜,也許就能明白煩躁不能處理事情,因為那只會讓自己的心情租辦公室更糟每個人都有脾氣當脾氣來時,什麼難聽的話都說了那樣便很快的破壞了夫妻、朋友、手足之間的情誼心靜。也許是最好的方法但不租房子可能每個人都能做到如此的境界因為,我們都只是凡夫俗子而已或許都需要在生活中慢慢的學習就像小孩子一樣單純喜怒哀樂寫在臉上房屋出租不需要面具,也不用任何偽裝沒有人會取笑誰自己能做到一些,慢慢的來既然跨出了那一步感覺似乎也變簡單了,不是嗎?所以心靜,新成屋真的可以讓人思緒平靜心境也會變得不一樣就像那廣大的星空,遨遊在每個季節生活,不就是如此嗎?何苦每天板著一張臉那樣很不快房屋買賣樂蜜雪

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